13DO.II,B - 2009 (Pagola)

Marcos 5, 21-43
HERIDAS SECRETAS
José Antonio Pagola

No conocemos su nombre. Es una mujer insignificante, perdida en medio del gentío que sigue a Jesús. No se atreve a hablar con él como Jairo, el jefe de la sinagoga, que ha conseguido que Jesús se dirija hacia su casa. Ella no podrá tener nunca esa suerte.

Nadie sabe que es una mujer marcada por una enfermedad secreta. Los maestros de la Ley le han enseñado a mirarse como una mujer « impura», mientras tenga pérdidas de sangre. Se pasado muchos años buscando un curador, pero nadie ha logrado sanarla. ¿Dónde podrá encontrar la salud que necesita para vivir con dignidad?

Muchas personas viven entre nosotros experiencias parecidas. Humilladas por heridas secretas que nadie conoce, sin fuerzas para confiar a alguien su «enfermedad», buscan ayuda, paz y consuelo sin saber dónde encontrarlos. Se sienten culpables cuando muchas veces solo son víctimas.

Personas buenas que se sienten indignas de acercarse a recibir a Cristo en la comunión; cristianos piadosos que han vivido sufriendo de manera insana porque se les enseñó a ver como sucio, humillante y pecaminoso todo lo relacionado con el sexo; creyentes que, al final de su vida, no saben cómo romper la cadena de confesiones y comuniones supuestamente sacrílegas... ¿No podrán conocer nunca la paz?

Según el relato, la mujer enferma « oye hablar de Jesús » e intuye que está ante alguien que puede arrancar la « impureza » de su cuerpo y de su vida entera. Jesús no habla de dignidad o indignidad. Su mensaje habla de amor. Su persona irradia fuerza curadora.

La mujer busca su propio camino para encontrarse con Jesús. No se siente con fuerzas para mirarle a los ojos: se acercará por detrás. Le da vergüenza hablarle de su enfermedad: actuará calladamente. No puede tocarlo físicamente: le tocará solo el manto. No importa. No importa nada. Para sentirse limpia basta esa confianza grande en Jesús.

Lo dice él mismo. Esta mujer no se ha de avergonzar ante nadie. Lo que ha hecho no es malo. Es un gesto de fe. Jesús tiene sus caminos para curar heridas secretas, y decir a quienes lo buscan: « Hija, hijo, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud ».

13DO.II,B - 2009 (Mulet)

Francesc Mulet, escolapio

El evangelio de hoy con esos dos relatos de milagros, incluido el segundo en la narración del primero. Jesús resucita a la hija de Jairo y cura a la hemorroísa.

Los dos casos tienen mucho en común. En ambos se realiza la salvación de la persona, algo más profundo y trascendental que el resultado físico, con ser importante la salud y la vida; es decir, algo que está más allá de los límites de la enfermedad y de la muerte. Además los dos sujetos de la acción salvadora de Jesús son mujeres y poseen en común la cifra de los doce años que tienen la niña y que lleva enferma la hemorroísa.

El regalo más grande que hemos recibido en nuestra existencia es precisamente el don gratuito de la vida, la humana y la cristiana. Es fruto de un amor grande que nos ha precedido: el de nuestros padres y el de Dios.

Como efecto del amor que Dios nos tiene, palpamos su presencia amorosa en tantas manifestaciones de la convivencia humana: familia, amigos, vecinos. Hay un reflejo de la vida que él nos da, en la alegría del amor de los esposos, en el bullicio y juego de los niños, en el idealismo de los adolescentes y jóvenes que se abren a la vida y al amor, en el compartir con los amigos, en el trabajo en equipo, en la solidaridad con los enfermos, pobres y marginados, en el ocio y el deporte. Todo esto forma parte de la vida humana, brota de la fuente de la vida que es Dios, y expresa el amor que él nos manifestó en Jesucristo.

Con frecuencia aparece también el dolor y el sufrimiento, la depresión y la tristeza, la enfermedad y la muerte. Hay mucha negación de la vida en nuestro mundo, por causas naturales algunas veces y por culpa del hombre las más: guerra y hambre, egoísmo y explotación, violencia y opresión, odios y venganzas.

Trabajemos siempre por la vida. Feliz verano.

Salgo este fin de semana hacia Peralta para asistir al Capítulo General. Acuérdate de pedir al Señor por nosotros. Un abrazo y hasta la vuelta,

Francesc Mulet

12DO.II,B - 2009 (Pagola)

Marcos 4, 35-40
¿POR QUÉ SOMOS TAN COBARDES?
José Antonio Pagola

«¿Por qué sois tan cobardes ? ¿Aún no tenéis fe?». Estas dos preguntas que Jesús dirige a sus discípulos no son, para el evangelista Marcos, una anécdota del pasado. Son las preguntas que han de escuchar los seguidores de Jesús en medio de sus crisis. Las preguntas que nos hemos de hacer también hoy: ¿Dónde está la raíz de nuestra cobardía? ¿Por qué tenemos miedo ante el futuro? ¿ Es porque nos falta fe en Jesucristo?

El relato es breve. Todo comienza con una orden de Jesús:«Vamos a la otra orilla». Los discípulos saben que en la otra orilla del lago Tiberíades está el territorio pagano de la Decápolis. Un país diferente y extraño. Una cultura hostil a su religión y creencias.

De pronto se levanta una fuerte tempestad, metáfora gráfica de lo que sucede en el grupo de discípulos. El viento huracanado, las olas que rompen contra la barca, el agua que comienza a invadirlo todo, expresan bien la situación: ¿Qué podrán los seguidores de Jesús ante la hostilidad del mundo pagano? No sólo está en peligro su misión, sino incluso la supervivencia misma del grupo.

Despertado por sus discípulos, Jesús interviene, el viento cesa y sobre el lago viene una gran calma. Lo sorprendente es que los discípulos «se quedan espantados».

Antes tenían miedo a la tempestad. Ahora parecen temer a Jesús. Sin embargo, algo decisivo se ha producido en ellos: han recurrido a Jesús; han podido experimentar en él una fuerza salvadora que no conocían; comienzan a preguntarse por su identidad. Comienzan a intuir que con él todo es posible.

El cristianismo se encuentra hoy en medio de una «fuerte tempestad» y el miedo comienza a apoderarse de nosotros. No nos atrevemos a pasar a «a otra orilla».

La cultura moderna nos resulta un país extraño y hostil. El futuro os da miedo. La creatividad parece prohibida. Algunos creen más seguro mirar hacia atrás para mejor ir adelante.

Jesús nos puede sorprender a todos. El Resucitado tiene fuerza para inaugurar una fase nueva en la historia del cristianismo. Solo se nos pide fe. Una fe que nos libere de tanto miedo y cobardía, y nos comprometa a caminar tras las huellas de Jesús.

12DO.II,B - 2009 (Mulet)

Frances Mulet

En la escena evangélica de hoy, la tempestad calmada por Jesús, se nos descubre que el prodigio es realizado por Jesús para suscitar y confirmar la fe de sus discípulos en él: ¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?

Jesús dormía en la barca, pero más dormida estaba la fe de sus discípulos. Podemos trasladar la escena a la situación de la Iglesia, tanto la de los orígenes que pronto conoció la persecución, como la Iglesia de hoy y de todos los tiempos que camina entre cansancios y esperanzas hacia Dios. Debido a nuestra poca fe, a veces nos ponemos nerviosos; pero el Señor no falla. Él guía siempre a su Iglesia, lo mismo en tiempo de calma que de crisis y adversidad.

Cuando la tempestad nos azota despiadada, cuando la Iglesia de Cristo es perseguida, cuando nos visita insistentemente el dolor, cuando el mal triunfa y se oscurecen los valores del bien y de la virtud, cuando sufrimos injustamente, cuando la pobreza, la desgracia o la muerte hacen altaneramente acto de presencia en nuestra vida, cuando, en una palabra, nos duele el silencio de Dios que parece estar durmiendo como Jesús en la barca, entonces surge espontánea la queja en nuestros labios: Señor, ¿no te importa que nos hundamos?

Si nuestro grito es oración, está bien; pero si es desconfianza en la Providencia, duda y falta de fe en definitiva, tendremos que escuchar el correctivo de Jesús: ¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?

No es el estilo de Dios intervenir directa y milagrosamente contra la maldad de los malos. Aun sin aprobar el mal, respeta la libertad que le dio al hombre y deja actuar a las causas segundas. Pero no perdamos la fe. Dios sabe lo que hace, y el tiempo es suyo, así como la justicia.

Casi a punto de terminar el curso escolar, aún falta un último esfuerzo.

Creo que todavía podré realizar el envío la semana próxima. De inmediato salgo para Peralta, te pido pues tu oración para nuestro próximo Capítulo General y que el Espíritu de Dios venga a nosotros.

Un fuerte abrazo,
Francesc Mulet

11DOII.Corpus - 2009 (Mulet)

Francesc Mulet, escolapio

Día del Corpus Christi: La misa dominical, y diaria, es el centro y lo más fundamental para la construcción y vitalidad de la comunidad de fe que constituimos dentro de la Iglesia universal. La misa es el sacrificio de la nueva alianza en la sangre de Cristo; es también el sacrificio de los fieles, unidos a Jesús para el culto a Dios.

Hoy es oportuno revisar nuestras celebraciones eucarísticas y preguntarnos por qué venimos, qué celebramos, cómo lo hacemos, cuál es nuestra participación, qué suponen nuestra asistencia y primeras comuniones y segundas para la vida personal, familiar, laboral y cívica.

No somos cristianos para ir a misa, sino que vamos a celebrar la Eucaristía y a participar en el sacrificio de la Pascua y alianza nuevas para ser de verdad discípulos de Jesús.

Al final de cada asamblea empieza la misión cristiana, es decir el envío a la vida, a la práctica del amor y del compartir, al testimonio de la solidaridad y de la esperanza, comenzando por los que están más próximos a nosotros, para extenderse a todos los hombres, nuestros hermanos, especialmente los más necesitados de amor y ayuda.

Es evidente el eco gozoso que la fiesta del Corpus encuentra en nuestros pueblos y ciudades con las primeras comuniones de los niños y la procesión del Santísimo por las calles engalanadas para esta ocasión. Quienes hemos participado en las procesiones de Granada, Sevilla o Valencia debemos preguntarnos qué hay de folclore o de cristianismo en ello. No se opone la expresión festiva y artística de la religiosidad popular con una fe auténtica y una devoción eucarística profundamente enraizada en el pueblo cristiano. Hoy se nos brinda la oportunidad de madurar nuestra fe eucarística, orientándola a la vida.

Que el Señor nos ayude a seguir sus pasos y su compromiso con los pobres.

Buena semana,
Francesc Mulet, escolapio

10DOII.B.Trinidad - 2009 (Pagola)

Mateo 28, 16 – 20
LO ESENCIAL DEL CREDO
José Antonio Pagola


A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad. Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida esas admirables doctrinas.

Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos, tal vez, recuperar lo esencial de nuestro credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.

«Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra». No estamos solos ante nuestros problemas y conflictos. No vivimos olvidados Dios es nuestro «Padre» querido. Así lo llamaba Jesús y así lo llamamos nosotros. Él es el origen y la meta de nuestra vida. Nos ha creado a todos sólo por amor, y nos espera a todos con corazón de Padre al final de nuestra peregrinación por este mundo.

Su nombre es hoy olvidado y negado por muchos. Nuestros hijos se van alejando de él, y los creyentes no sabemos contagiarles nuestra fe, pero Dios nos sigue mirando a todos con amor. Aunque vivamos llenos de dudas, no hemos de perder la fe en un Dios Creador y Padre pues habríamos perdido nuestra última esperanza.

«Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor». Es el gran regalo que Dios ha hecho al mundo. Él nos ha contado cómo es el Padre. Para nosotros, Jesús nunca será un hombre más. Mirándolo a él, vemos al Padre: en sus gestos captamos su ternura y comprensión. En él podemos sentir a Dios humano, cercano, amigo.

Este Jesús, el Hijo amado de Dios, nos ha animado a construir una vida más fraterna y dichosa para todos. Es lo que más quiere el Padre. Nos ha indicado, además, el camino a seguir: «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo». Si olvidamos a Jesús, ¿quién ocupará su vacío?, ¿quién nos podrá ofrecer su luz y su esperanza?

«Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». Este misterio de Dios no es algo lejano. Está presente en el fondo de cada uno de nosotros. Lo podemos captar como Espíritu que alienta nuestras vidas, como Amor que nos lleva hacia los que sufren. Este Espíritu es lo mejor que hay dentro de nosotros.

10DOII.B.Trinidad - 2009 (Mulet)

Ciclo B
Tiempo ordinario II
10 domingo
Francesc Mulet, escolapio

Es la fiesta de la Santísima Trinidad, el Dios de los cristianos: En su mensaje y persona Cristo fue haciendo una revelación progresiva y dinámica del misterio de Dios, uno y trino.

Nos confesamos monoteístas de principios; pero, de hecho, ¡a cuántos dioses sucedáneos -entiéndase ídolos- damos culto!... La revelación bíblica, especialmente la del antiguo testamento, avisa constantemente de la tentación politeísta.

Periódicamente se hacen encuestas de religiosidad que van constatando el descenso paulatino del número de los creyentes en Dios y, sobre todo, el de los practicantes de la religión que dicen profesar. Lo que no descubren los sondeos es por quién sustituyen a Dios los que no creen en él, y qué imagen del mismo tienen los que se declaran creyentes.

Se constata hoy que bastantes desbancan al único Dios verdadero, sustituyéndolo por los ídolos modernos; y otros muchos se ingenian para colocar junto al Dios vivo los dioses e ídolos de muerte que actualmente parecen estar tolerados y adquieren curso y competencia legal. Estos son algunos:

- El poder, el dinero, la producción y el consumo.
- El culto al cuerpo y a la belleza física, como sublimación del complejo y mito de la juventud eterna.
- El placer como aspiración prioritaria, que se expresa en el sexo y el erotismo, en el alcohol y las drogas.
- La libertad y el personalismo hasta el libertinaje egoísta y el autismo infantil, con sus manifestaciones lamentables en la vida personal, familiar, cívica y laboral.
- La ciencia omnisciente y el progreso técnico que orillan a Dios como superfluo.

Mientras aceptemos sumisos la tiranía de estos ídolos de muerte, sucedáneos del único Dios verdadero, nuestra pretendida fe monoteísta nada tiene que ver con el Dios de vida que en la historia bíblica alcanza su plena revelación en Jesús de Nazaret, en quien Dios nos hace hijos suyos por el Espíritu.

Si de verdad creemos en el Dios de Jesucristo, hemos de reconocerlo como el absoluto, como Dios celoso que no tolera competidores. Por eso, eliminando de nuestra vida los ídolos de muerte, adhirámonos al Dios de vida, el Dios de nuestro Señor Jesucristo.

Ánimo que ya nos queda menos para terminar el curso.

Un abrazo,
Francesc Mulet